野泽温泉的节日#1：道祖神火节

该文章由本地编辑Kazuo Uehara分享

照片来源：Shinichi Kubota

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节日是村庄的生命

为了应对村子在共同管理对农耕和日常生活至关重要的山、水等方面的重要作用，村里举行了许多祭祀活动，使村子更加团结。在野泽温泉，村民之间的团结和合作对于保护作为村民重要资产的温泉是极其重要的。

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祈祷和感谢丰收，祈祷孩子的出生和成长，祈祷幸福的婚姻，祈祷远离疾病和灾难，是所有村民共同的祈祷，而这种祈祷也反映在节日中。

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此外，这些节日鼓励人们合作筹备和举办节日，并传授重要的技术和知识。它们还提供了一个释放能量的场所，作为一种娱乐活动。

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在野泽温泉，秋季的汤泽神社灯笼节和冬季的道祖神火节一直在热烈地举行。

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在这篇文章中，我们将谈一谈Dosoujin防火节。

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年轻一代成为节日的中心

过去，村里的祭祀活动是由五组青年男子和男孩按照年龄来领导。负责领导祭祀活动的最年长的一组是20到22岁，第二组是17到19岁，第三组是14到16岁，第四组是11到13岁，最后一组是8到10岁。每个小组都有不同的角色。

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该计划旨在培养男子的技能，使他们能够通过与年龄相仿的成员合作并成功完成分配给他们的责任，在未来的村庄领导中发挥突出作用。

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道生神火节

道生神是古代的边界和道路之神，在村庄边界出现，以防止流行病和邪灵等坏事。村民的愿望开始被纳入道祖神，包括祝福孩子健康成长、幸福婚姻和丰收。道生神在全国各地都能找到，通常以各种形状表现出来，如刻有字的石头或一男一女的图像，并在正月十四至十五日作为一项活动举行节日。与新年装饰和焚烧家用护身符的习俗一样，该活动具有用圣火驱赶邪灵，为新的一年带来好运的意义。还有其他各种信仰：烧kakizome（新年专用的书法作品）时，火越高越幸运，字也会越写越好，而且，如果你吃了用这种火煮的Dango（甜粽子）或mochi（捣碎的米），就不会感冒。

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直到明治末期，野泽温泉的道祖神火祭都是在两个不同的地点举行。榊屋前的地点被称为 "上神"，汤泽旅馆前的地点被称为 "下神"，并各自建立了一个具有竞争意识和展示高尚精神的神社亭。

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1912年，警察警告说，在住宅附近起火是很危险的，经过村民们的讨论，他们达成了一个友好的决定，将片桐先生拥有的 "上神 "农田作为祭祀地点，并在 "下神"，即河野家的住宅开始原始的起火。

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与元宵节一样，道生金火节也是由五组年轻人领导。

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然而，年轻人不得不离开村子去当兵打仗，而且由于作为木材运送的布纳树也出现了短缺，因此很难继续举办这个节日。战争结束后，这群年轻人解散了。(更多关于丁香树的信息请见另一篇文章！）。

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1955年，野泽组Soudai的Seiji Azegami负责。他担心长期以来形成的道生火节传统会消失，为了代替年轻人的团体，他要求由40至42岁三个年龄段的男子组成的药师山阳子团体成员，以及25岁的年轻药师男子继续举办火节。各方都愉快地接受了，这个组织一直持续到现在。

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从歌词为 "有朋友真好 "的道生神之歌中可以看出，这里有重视友谊的传统（同学或雅集队），这为组织继续举办道生神火节提供了力量。

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神圣之树采伐

用于火祭的神树和横梁是从村民共同拥有的道寿神森林中采伐的。直到1965年中期，这些树和梁都是在1月13日的雪地上伐木，然后直接出山举行植树仪式，把树扛到道生神节现场。1月15日中午之前，这些树在森林和道生金遗址之间反复来回走动。

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目前，这项工作从收集前一年燃烧的草开始，10月中旬进行伐木和通往Hikage滑雪场的植树仪式。挑选出五棵直径约30厘米、高约18米的直木。

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第一个灯笼

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在野泽温泉，当第一个男孩出生时，家人会建造一个 "第一个灯笼"。灯笼的装饰物被挂在一根九米高的柱子周围。上半部分由雪松制成，而下半部分由水楢（一种蒙古栎木）制成。从顶部开始，向底部延伸，挂着一块神圣的布和一个伞形的盖子。伞上还挂着一块印有家族徽章的布，盖子下面有一个带铃铛的圆灯笼，一把白色的折扇，以及一个挂布装饰。下面是一个碗状的劈竹，竹条上有纸花装饰，里面挂着一个曼陀罗（灯笼的一种）。在最下面，灯笼周围挂着当地儿童和亲戚的孩子写的新年书法作品。1月15日，一群唱着道生神歌曲的人把第一个灯笼抬到道生神遗址。建在遗址顶上的第一个灯笼在火焰中被献给神社亭子，祝愿第一个出生的孩子能健康成长，高高地烧向天空。

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拖拽圣树的行为

两棵在秋季被砍伐的神树被42岁和25岁的两个yakudoshi年龄组从Hikage滑雪场搬运到Dosoujin场地。绕过狭窄的街道和急转弯，特别具有挑战性。沿途的家庭提供神圣的酒，增加了节日的气氛。

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修建祠堂

雄伟的祠堂亭子高达七米，从上部看，神树又突出了十几米。顶部的平台有八米见方，相当于近40张榻榻米。亭子的建设可能很危险，所以禁止饮酒，成员们认真工作，直到建设完成。工作一直持续到1月14日深夜，并在1月15日上午完成。

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原有的火焰和火焰战斗

六位药师代表接受由河野家族点燃的原始火焰。火焰是通过在火石上敲击金属来点燃的，然后巨大的火把被烧起来。火焰被带到现场，同时唱起Dosoujin歌曲。战斗在晚上8:30左右开始，负责的人用原始火焰点燃火把，用于攻击亭子。灭火是yakudoshi人的职责--42岁的人保卫亭子的上部，而25岁的人保卫下部。

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Azuki-yaki 算命术

火祭之后，人们从Dosoujin地点带来的余烬在irori（炉灶）中点燃木炭。在火上放置一个土容器，当它变成鲜红色时，在容器上放置三颗豆子，并根据豆子的移动情况判断各种事情的吉凶。

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重要的非物质民间文化资产

1993年12月12日，野泽温泉道士节作为日本最具代表性的道士活动之一，被指定为重要无形民俗文化资产。它被认为是一个值得称赞的民间活动，因为它有宏伟的神社亭子、华丽的第一盏灯和整齐漂亮的木制道须人，这些都保留了古代的风格，而且村民之间的合作，以团结的精神举行竞争和审美的火节。

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长野残奥会的火焰

1998年，野泽温泉道人神社的亭子出现在长野残奥会开幕式会场M-Wave的前面。在这之前，该亭子从未离开过村子，所以村民们经过多次讨论，决定合作，以神社亭子为主题，建造一个辉煌的奥运大锅。

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按照道生火节的实际传统，火焰在东京都代代木公园由提供原始火焰的小野家族的小野先生点燃，然后由接力跑者运到M-Wave，在开幕式上点燃展馆顶部的火焰。这一幕被转播到世界各地。

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为了纪念这一时刻，第二年在野泽组Soudai办公室前挂出了大锅饭的横幅，并在横幅下的道生神雕像旁建造了一座残奥会圣火纪念碑。每年1月15日，越来越多的海外游客参加道生神火节。